S.Salvatore di Fitalia è uno dei centri collinari della emicatena appenninica dei monti Nebrodi, a circa 600 metri slm. L'estensione territoriale (14.89 Kmq) è perimetrata dai torrenti Galati e Tortorici che unitisi in uno in località Due Fiumare costituiscono il Fitalia o Zappulla sfociante nel Mar Tirreno. Le notizie storiche su un agglomerato urbano chiamato SS. Salvatore risalgono al XIV sec. e prende il nome dal castello, di proprietà di Vinciguerra d'Aragona, costruito su una estremità della valle del Fitalia a difesa dei piccoli borghi sparsi nella dorsale e nelle falde abitati da popolazioni bizantine e arabe. Il nome Fitalìa può avere un riscontro nella mitologia, cioè, nella leggenda dei Fitalidi, nome di una famiglia di Atene il cui eponimo era Fitalo. In definitiva si può dire che nella valle del Fitalia l'elemento greco è presente in tutti i due periodi del processo di ellenizzazione della Sicilia quello classico e quello bizantino. Per la sua naturale configurazione geografica il territorio di Fitalia, delimitato dai confini delle due fiumare, controllava l'accesso dal mare verso le regioni interne ed era il punto chiave per le comunicazioni mediante torri di avvistamento; pertanto assolvendo alle due importanti funzioni di comunicazione e di difesa, era naturale la sua vocazione a sito abitativo privilegiato, punto di confluenza e del commercio per tutta la regione interna. Le prime notizie storiche sul castello del SS. Salvatore ottenute dalle varie documentazioni ufficiali risalgono al 1094, quando il Conte Ruggero di Calabria e di Sicilia donò, ma non fondò, sia il Castello di Fitalia che quello del SS. Salvatore al Monastero di S. Bartolomeo apostolo di Lipari, fondato dallo stesso Conte nel 1088. Durante il periodo normanno, il territorio di Fitalia venne diviso in cinque parti, di cui tre quinti vennero assegnati alla giurisdizione feudale del vescovo di Patti e i due quinti all'arcivescovo di Messina e al Monastero delle Benedettine del Santissimo Salvatore di San Marco. Solo nel 1828 il teritorio venne assegnato interamente al Vescovo di Patti. Verso la fine del XIV secolo si ha l'esodo degli abitanti del territorio di Fitalia nella nuova terra del SS. Salvatore, il cui castello sorgeva su una elevazione naturale in una striscia di terra pianeggiante. Tra le emergenze architettoniche si citano: la Chiesa Madre del SS.Salvatore costruita in epoca Normanna e ampliata nel 1515 e dall'altra Chiesa Madre di S.Maria, esistente agli inizi del XIV secolo e ampliata nel XVI sec; il palazzo dell'Università (non più esistente) e sulla Regia Trazzera, si trovano il Palazzo del Vescovo costruito nel XV sec., Palazzo Baronale Grasso e oggi Palazzo Ciminata e la Chiesa di S.Margherita (non più esistente). Accanto alla Chiesa Madre di S.Maria è ubicato il Palazzo del Peculio Frumentario. La storia moderna di S.Salvatore di Fitalia si identifica molto con il culto di S.Calogero eremita e taumaturgo. Le prime notizie scritte sul culto di S.Calogero a S.Salvatore di Fitalia risalgono al 1537. Straordinaria testimonianza di fede è il Tempio del Santissimo Salvatore, costruito in epoca normanna, ampliato nel 1500, rimodernato alla fine del 1700 e recentemente riportato al primitivo splendore. La struttura interna è a tre navate con possenti colonne romaniche . Da citare il trittico marmoreo di Antonello Gagini, realizzato nel 1521. Come tutti i grossi borghi di crinali, il primitivo nucleo di S.Salvatore era disposto a corona sulla sommità dei principali contrafforti, attorno a un nucleo primitivo, incentrato nel Castello di epoca bizantina e araba. Successivamente si vennero a creare altri due nuclei, attorno ai due nuovi poli costituiti dalla Chiese Madri del SS.Salvatore e di S.Maria , adagiati secondo le fasce di pendenza orografica. Questo originario insediamento, dalle spiccate qualità di luogo forte per la presenza, oltre che del Castello, di tre Torri di presidio e di una cinta muraria, è attraversata dalla Regia Trazzera che porta a Randazzo e, nell'atturale Largo Addolorata, forma il Piano del Magazzino comunale, centro fisico e funzionale dell'insediamento ed elemento di sutura dei tre nuclei urbani. Per addizione urbana e non più per annessioni, a partire dalla Chiesa di S.Antonio e lungo la Regia Trazzera che diventa l'asse portante dello sviluppo urbano verso sud, si configura l'espansione successiva con impianto a sviluppo lineare, adagiato secondo la sella orografica con comparti misti a corte e a stecca e tipologia a schiera e a spina.

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I CENTER URBAN:

S.Salvatore of Fitalia is one of the hilly centers of the emicatena appenninica of the Nebrodi mountains, to around 600 meters slm. The territorial extension (14.89 Kmqs) it is perimetrata from the streams Galati and Tortorici that united him in one in the place Two Fiumares they constitute the Fitalia or Zappulla sfociante in the Tyrrhenian Sea. The historical news on a called urban agglomeration SS. Savior they go up again to the XIV sec. and he/she takes the name from the castle, of ownership of Vinciguerra in Aragon, built on an extremity of the valley of the Fitalia to defense of the small suburbs scattered in the dorsal one and in the strata lived by Byzantine populations and Arabs. The name Fitalìa can have a comparison in the mythology, that is, in the legend of the Fitalidis, name of a family of Athens whose eponimo was Fitalo. In conclusion you/he/she can be said that in the valley of the Fitalia the Greek element is present in all the two periods of the process of ellenizzazione of Sicily that classical and that Byzantine. For his/her natural geographical configuration the territory of Fitalia, delimited by the confinements of the two fiumares, it checked the access from the sea toward the inside regions and it was the key point for the communications through towers of sighting; therefore acquitting to the two important functions of communication and defense, its site was natural vocation housing privileged, stings of confluence and of the commerce for the whole inside region. The first historical news on the castle of the SS. Savior gotten by the various official documentations they go up again to 1094, when the Count Roger of Calabria and Sicily gave, but you/he/she didn't found, is the Castle of Fitalia that that of the SS. Savior to the Monastery of S. Bartolomeo apostle of Lipari, founded by the same Count in 1088. During the Norman period, the territory of Fitalia was divided in five parts, of which three fifth you/they were assigned to the feudal jurisdiction of the bishop of Pacts and the two fifth to the archbishop of Messina and the Monastery of the Benedictines of the Holy Savior of St. Mark. Only in 1828 the teritorio was entirely assigned to the Bishop of Pacts. Toward the end of the XIV century is had the exodus of the inhabitants of the territory of Fitalia in the new earth of the SS. Savior, whose castle rose on a natural elevation in a strip of level earth. Among the architectural emergencies they are quoted: the Mother Church of the SS.Salvatore built in Norman epoch and widened in 1515 and from the other Mother Church of S.Maria, existing to the beginnings of the XIV century and widened in the XVI sec; the building of the university (more existing) and on the Regal Trazzera, the Bishop's Building they are found built in the XV sec., Fat Baronial Building and today Building Ciminata and the Church of S.Margherita (more existing). Close to the Mother Church of S.Maria the Building of the Peculio Frumentario is situated. The modern history of S.Salvatore of Fitalia is identified a lot with the cult of S.Calogero hermit and taumaturgo. The first news written on the cult of S.Calogero to S.Salvatore of Fitalia goes up again to 1537. Extraordinary testimony of faith is the Temple of the Holy Savior, built in Norman epoch, widened in 1500, modernized at the end of 1700 and recently brought to the primitive shine. The inside structure is to three aisles with mighty Romanesque columns. To quote the marmoreal trittico of Antonello Gagini, realized in 1521. As all the big suburbs of ridges, the primitive nucleus of S.Salvatore was prepared to crown on the summit of the principal buttresses, around a primitive nucleus, incentrato in the Castle of Byzantine epoch and Arab. Subsequently they came him to create other two nucleuses, around the two new poles constituted from the Churches Mothers of the SS.Salvatore and S.Maria, abandoned according to the bands of inclination orografica. This native installation, from the strong qualities of strong place for the presence, over that of the Castle, of three Towers of garrison and one surrounded building, you/he/she is crossed by the Regal Trazzera that brings to Randazzo and, in the atturale Wide Our Lady of Sorrows, form the Plan of the town Store, physical and functional center of the installation and element of suture of the three urban nucleuses. For urban addition and not more for annexations, beginning from the Church of S.Antonio and along the Regal Trazzera that becomes the carrying axle of the urban development toward south, the following expansion it shapes him with plant to linear development, abandoned according to the saddle orografica with compartments court mixtures and to stick and typology to team and thorn.